棄官尋母，洪坤福 作（臺北孔廟／郭喜斌拍攝於2007年8月）

故事詳情：

朱壽昌，中國北宋人氏。說起朱壽昌，大家可能比較不認識。但說到蘇東坡、司馬光、王安石，也許大家就比較熟悉了。如果再加上歷史上知名的文字獄～烏臺詩案，也許就更能讓人有些具體的想像。

朱壽昌年紀還很小的時候，親生母親劉氏（妾），因為正室（大老婆，正室）的嫉妒，被父親出妻─休掉，也就是現在講的離婚，送出家門了。

朱壽昌的大娘，雖然沒說對他不好，但小小的朱壽昌卻一直把母親的形象放在心裡。長大以後，因為父親的關係，加上身為官宦子弟，受父蔭也有著小小的功名。隨時年紀的增長，對生母的思念卻是越加濃烈。看著妻兒溫馨的享受的天倫之樂，自己的母親卻不知身在何方？

他託人四處尋找，卻了無音訊。直到五十歲那年，聽說母親在陝西的農村；那時他才升官沒幾個月，一聽到母親的消息，立刻遞出辭呈，辭官準備尋母。有人勸他說，派人去找不就好了？好不容易才爬到這個地位，若找到您的母親，還好，萬一找不到，豈不兩頭落空？

朱壽昌說：

「別人去找，可能也不識我母。之前不知音訊也就罷了。現在有點眉目，不趕快去找，晚了恐怕就見不到親娘的面了。此去，找不到母親，我就不回來。」

朱壽昌趕到陝西找了好久，一直沒有母親的消息。有人告訴他，聽說誠心抄寫金剛經再求佛祖幫忙，心願就能達成。

朱壽昌思念母親的心已經接近熾烈的地步。他想光用墨去抄寫，恐怕佛祖會感受不到；他用自己的血去抄經。

經文抄好，立刻動身出去尋找母親劉氏。

這天，他已經又走了好幾個村莊，此時又渴又累。擡頭看到遠方有戶人家，想說先去討碗茶喝再說。

他走近那戶人家的門口，看到一個白髮蒼蒼的老婆婆站在門外。朱壽昌走近向對方施禮，然後開口向她乞得一碗茶喝。那老婆婆問起眼前這個半百的男子：

「可是異鄉的出外人，來我們庄做什麼？」

朱壽昌看那老婦卻有些似曾相識的感覺，只是想不起來在哪裡見過。也許是太累思緒亂了。此時聽老婦在問，定下心神，才慢慢說起自己的身世。

「我是出來找我生身母親的。」

老婦人聽到朱壽昌口音，又說起他的祖籍家世，當他講到生父名叫朱巽，自己叫做朱壽昌字康叔，揚州天長同仁鄉秦欄人。再也忍不住眼淚，喊了聲：「兒呀。」

原來他母親被休離之後，再嫁他人，跟著丈夫輾轉搬到現在居住的地方。

不久，他生母的兩個兒子（也是他同母異父的弟弟）回到家裡，雙方不避陌生互拜認親；朱壽昌把他們都接回家裡一起同住，這時他的母親已經七十多歲了。

朱壽昌找到母親之後，受同僚推薦，官復原職。

這件事情還有案外案。

在朱壽昌受人推薦出任京官的時候遭受阻礙。

原來在稍早之前，有人向朝廷舉報改革派的李定（王安石的學生；同時也是用力擁護改革派的人）居然不認生母。李定在他生母仇氏去世之後，連去奔喪服孝都沒有。讓人懷疑李定的品格能否擔當朝臣重任？但被一心改革的王安石給壓了下來。

朱壽昌此時也知官場黑暗，以陪伴母親為由，力辭升官，只求能與母親共渡天倫。

不久之後，李定因為蘇東坡也跟司馬光保守派的人在一起，藉故誣告他寫詩嘲諷聖上無明。烏臺詩案之後，蘇東坡被貶到黃州，一家二十餘人在定惠院住不下，此時朱壽昌剛好是鄂州刺史。他知道東坡先生的難處，主動向黃州太守商量，才把蘇東坡一家人安置在專用接待巡視官員的臨皋亭。

在這裡，蘇東坡寫下《念奴嬌赤壁懷古》、前後《赤壁賦》和黃州《寒食帖》，留傳千古。

事說新語：

古代對孝順父母很重視。凡有不孝的人，說連天地都不能原諒。說雷公會打死那些忤逆父母的人，特別是朝廷用人，孝行也是其中的要項之一。

文中李定生母去世未能奔喪守孝，雖然被對手當成痛處在打，可是在封建制度底下的男性，地位遠遠超過女姓；階級分的很清楚。元配和妾的地位，往往無法相比。更何況被休離的女姓，地位更是低落。

李定生母既然已被休離，身為親子的他，站在那個體制之下，能念著生母的人，可被稱為大孝；但不認生身之母的李定，站在宋朝時禮的立場，卻是說得過去的。

朱壽昌，他能認母，可稱為情之所繫；因此被人譽為至孝之流而舉薦於朝廷殿堂。

（圖文資料來源：郭喜斌攝影撰文）