七賢過關(局部)，葉王 作（臺南佳里震興宮／郭喜斌拍攝於2010年）
故事詳情：
關於七賢過關，自古以來對於七賢？是哪七賢，一直無法定論。
歷史上的文人畫家，根據畫中的穿著，和前人所寫的人物，一直不能搭得上線索（文獻記載關於畫中的服飾與歷史上的角色去對照）。
1.明朝陸深說七賢是指古畫中出藍田關，游龍門寺的張說、張九齡、李白、李華、王維、鄭虔及孟浩然。（古畫人物衣著與魏晉時期文人畫像的樣子相似）
2.亦有人說是《竹林七賢》魏末晉初的七位名士：山濤、阮籍、劉伶、嵇康、向秀、阮咸、王戎。
3.另有人說是三國時代的「建安七子」孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨等七位文學家。
這些爭議的歷史考證，民間不管。人們只知道遇到了事情，總得忍一下，求個生存下來的機會。俗話說：關關難過關關過。臺語有句俗諺說：頭過身就過。
七賢過關這個題材，在民間裝飾藝術上，在老一點的民宅古廟，常出現在中軸線上。
畫面中七個文人，身著青衫布巾，騎著驢馬朝同一個方向前進，常見一個洞門形狀的佈景出現在隊伍之前；或是從隊伍中間隔出一種有的已經出關、有的還在後面走著；有的時候還會出現人物正好過關情境。
在佳里震興宮裡的七賢過關，就是賢人才剛走出關口，僕人牽著馬，但文人把頭轉向身後瞧望的情形。好像在看後面的動靜，也像在與那城裡的一切，有著依依不捨，卻又不得不走的無奈。
至於交趾陶館現場展出的作品，不見城門關卡，但見一座小橋。橋，在民俗風情之中，也隱喻著關卡的象徵。過橋，也算是過關。只不過這樣的意像，仍比山洞城門的關口弱了些。幸好有著馬伕用力拉著繩索，努力要讓牠把人渡過難關；讓整件作品有了堅忍奮力，加強賢人過關的氣勢。
（圖文資料來源：郭喜斌攝影撰文）
